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群氓：群氓就是聚集起来的表现为同质均一心理意识的人类群体，他们拒绝理性而复杂的思考，对提供给他们的各种意见、想法和信念，只简单地选择两个极端，或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬误。

前两天看腾讯发文：中国网民道德声讨第三者 被俄网民质疑为群氓

引用以前，俄罗斯的媒体报道中国，大都把重点放在政治经济这类话题上，中国网民的“八卦生活”能吸引俄媒体的关注，还真是不多见。2007年，发生在中国互联网上的“3377”事件，让俄罗斯人对中国的“互联网文化”又有了新的认识。

中国的互联网业务发展之快，俄罗斯人是深有体会。小到网线，大到显示器、电脑主板，中国货早就卖到了俄罗斯，但是对“3377”事件中网民的道德介入，俄罗斯人称其是“中国人寻找到的一种新的群众性娱乐方式”，或者称之为“网络暴力”。俄网络媒体也把中国的“3377”事件，归到“道德和伦理”类栏目下报道。

俄媒体报道称，事情是从中国一名叫“33”的女网民身上挑起的，她披露了自己迫使丈夫“77”和前妻离婚的过程，以极端恶毒的言辞辱骂“77”的前妻，并在互联网上炫耀自己懂得所有的“性爱方式”，继而掀起了中国网民针对“33”的道德声讨。成千上万的人指责“3377”夫妇：“你以为你很漂亮?看看你那张脸，扁平得像张印度煎饼。”中国网民的比喻充满挖苦和讽刺。俄媒体认为，中国的网民，正在以道德的名义公开对当事人进行谴责和侮辱。

中国的网民还以维护道德的名义搜索到“3377”的私人电话号码、家庭住址和身份证号码，并且把这些信息和他们的照片公开发布在互联网上，进行辱骂和诋毁。“77”的女同事称，从早到晚都有愤怒的网民打电话来进行质问。

“这就像一场互联网文化的革命，人们从虚拟的网络空间奔向现实生活，充满激情地介入到他人的私生活当中，这可以称为中国互联网生活的一大特色。”俄媒体称，中国的网民们绝不吝啬用最残酷的方式处死这对夫妇。而中国互联网的迅猛发展，也极大地改变了信息传播的方式，网络上的公众舆论介入到个体的现实生活，是一种“具有娱乐性的群众性运动”。

“这和法国大革命时期的群氓有什么区别?”有俄罗斯网民质疑说。在网络伦理和价值规范方面，俄罗斯媒体认为，中国发生的事情，值得俄罗斯借鉴。

是中国互联网致使网络道德危机吗？
我们见到道德感不如自己的人，只能谴责与孤立，不能对道德低下者产生威胁。道德首先是自律的，如果道德允许他律，那是否就意味着我们都将是“道德的牺牲品”。当一个道德自律者，遇到一群道德他律者，不断把主流意见强化、抬高，也会螺旋式地成为网络暴民。

都来打豆豆，是企鹅的悲哀
记者采访100只企鹅一天都干什么，第一只说：吃饭、睡觉、打豆豆，第二只说：吃饭、睡觉、打豆豆。问了99只都如此，第100只说：吃饭、睡觉。记者问：你怎么不打豆豆？企鹅曰：我他妈就是豆豆。

从街头政治到保护小动物的流变
8年前，我们一起上街抗议美国炸我使馆，8年后，我们一起上网追杀虐猫烧狗者。从呐喊反抗屠杀，变成喊“你要狗死，我要你死”，从为人权而争，变成践踏陌生人的人权。我们是不是失去了什么？

再来看看显示生活中发生了什么：


此处包含一个多媒体文件，请用网页方式查看。

可怕又可悲的视频，几万条网民评论，从对学生暴力的关注，到对打人者攻击谩骂，再转移到对视频“导演”开炮，接着到“可怜之人必有可恨之处”的被打者的指责，然后上升到对东北人人性的质疑，最后又发展成”北方人和南方人好与坏的话题“，还不知是否已有人发布”通缉令“，要缉拿几个”主要犯罪嫌疑人“，还不知道的仍很多。。。

互联网不应该拿来成为道德迷失的借口，尽管它使所有人都披着一层神秘的纱，而”活生生“的道德迷失却是我们应该去深思的。

引用作者:郝聪
原载:黑色梦中SEO博客
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Tags - 群氓 , 道德 , 网络暴民